10.11.09 Adital
¡Detengan la ‘monzantorización’ de la comida, las semillas y los animales!
Coalición No a las Patentes sobre Semillas *
"Las regulaciones sobre patentes de la UE, los EE.UU. y muchos otros países, así como también los así llamados Acuerdos Trips de la OMC deben ser revisados con urgencia para poner coto a la monopolización y al control empresarial de los recursos genéticos del mundo. Esta revisión debería conducir a una regulación que garantice el derecho a la alimentación y la prohibición de patentes sobre plantas y animales de la granja."
Alerta global de la coalición del ¡No a las Patentes sobre Semillas!
En los últimos años, las organizaciones de agricultores del mundo entero, los criadores y cultivadores, las instituciones de la ONU, así como las organizaciones de desarrollo y medio ambiente han expresado reiteradas veces su preocupación ante la creciente monopolización de semillas y animales de granja mediante patentes. La pérdida de su independencia y el creciente endeudamiento de los agricultores, la disminución de la diversidad vegetal y animal y las cada vez mayores restricciones a las actividades de cultivo, cría e investigación son algunos de los impactos más preocupantes de esta tendencia. Pero a pesar de estas experiencias alarmantes aún no existen medidas legales para detener esta tendencia. Al contrario, un estudio reciente sobre solicitudes presentadas ante la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), muestra que las grandes empresas internacionales de semillas siguen intentando imponer sus reivindicaciones de monopolio sin preocuparse por las consecuencias para la seguridad alimentaria global y el sustento de los agricultores del mundo entero. Esto resulta obvio al analizar las más recientes solicitudes de patente, presentadas por las tres empresas globales de semillas más grandes Monsanto (EE.UU.), Dupont (EE.UU.) y Syngenta (Suiza).
Las abajo firmantes personas, organizaciones e instituciones lanzan un llamamiento a los gobiernos y a las oficinas de patentes para poner coto a este desarrollo preocupante y para que se revisen las regulaciones sobre patentes existentes. Las regulaciones sobre patentes de la UE, los EE.UU. y muchos otros países, así como también los así llamados Acuerdos Trips de la OMC deben ser revisados con urgencia para poner coto a la monopolización y al control empresarial de los recursos genéticos del mundo. Esta revisión debería conducir a una regulación que garantice el derecho a la alimentación y la prohibición de patentes sobre plantas y animales de la granja.
Los siguientes ejemplos muestran algunas solicitudes de patentes llevadas al extremo:
Muchas de las reivindicaciones presentadas en estas solicitudes solamente pueden ser descritas como absurdas. Estas patentes muestran hasta donde se ha llegado con las regulaciones sobre patentes existentes que son completamente deficientes. En tan solo cuatro años, entre el 2005 y el 2009, Monsanto presentó casi 150 solicitudes de patentes sobre cultivo de plantas ante la OMPI. Estas solicitudes muestran la tendencia creciente a exigir derechos de propiedad exclusivos no solamente sobre plantas y animales modificados genéticamente, sino también sobre la biodiversidad existente y los métodos de cultivo y de crianza tradicionales. Mientras que en los años anteriores al 2005 solamente se presentaron algunas pocas patentes de esta índole, más del 30% de las solicitudes de patentes de Monsanto presentadas entre el 2005 y el 2009 incluyeron métodos de cultivo convencionales. Esta tendencia también se puede observar en otras grandes empresas de semillas. Durante el mismo período, Dupont presentó alrededor de 170 solicitudes de patentes sobre cultivos, el 25% de ellas implicaron métodos de cultivo convencionales. Syngenta presentó unas 60 solicitudes, el 50% de ellas centradas en cultivos tradicionales. Entre las grandes empresas de semillas, Monsanto es la única que también presenta patentes sobre animales de granja. Desde el 2005, alrededor de 20 patentes sobre métodos de cría han sido presentadas por la empresa estadounidense.
Ejemplos:
· En la solicitud de patente de Monsanto WO2008021413, ‘la patente que monsantoriza el maíz y la soja’, se reivindican métodos que se utilizan ampliamente en el cultivo y la cría convencional. En más de 1000 páginas y a través de 175 reivindicaciones, Monsanto reivindica varias secuencias de genes y variaciones genéticas, especialmente en soja y maíz. Monsanto incluso va tan lejos y exige explícitamente todas las plantas relevantes de maíz y soja que contienen esos elementos genéticos. Además se listan todas las utilizaciones en alimentos, piensos y biomasa. A través de la presentación de solicitudes regionales específicas, Monsanto muestra un interés especial en solicitar esta patente en Europa, Argentina y Canadá.
· En la solicitud de patente WO 2009011847, ‘la patente que monsantoriza la carne y la leche’, Monsanto reivindica ampliamente los métodos de cría de ganado, los animales, así como también "la leche, el queso, la mantequilla y la carne."
· Otras empresas también están presentando de forma agresiva solicitudes sobre recursos genéticos, necesarios para la producción de alimentos y piensos. Un ejemplo es la solicitud de patente WO2008087208, ‘la patente de Syngenta sobre la cosecha de maíz', que se concentra en las condiciones genéticas del maíz para la producción de granos. Syngenta reivindica las plantas e incluso su cosecha.
· Varias patentes similares ya han sido concedidas, como la patente sobre el cultivo de soja, como la WO 98/45448, ‘la patente de Dupont sobre tofu’, otorgada en Australia, Europa y los EE.UU. que abarca la salsa de soja, el tofu, la leche de soja y un preparado para biberón de esta soja. Esta patente (o patentes de la misma familia) también ha sido presentada para el Brasil, Canadá, China, Japón, Noruega y Nueva Zelanda.
Esta clase de patentes son la columna vertebral de una estrategia para asumir el control global sobre la producción alimentaria a todos los niveles. Estas patentes no eliminan la investigación e innovación. Su objetivo es bloquear el acceso a los recursos genéticos y a la tecnología y crear una nueva dependencia para los agricultores, criadores y cultivadores. La resistencia, sin embargo, está aumentando. En el 2007, las organizaciones de agricultores y las ONG del mundo entero crearon la plataforma global 'no a las patentes sobre semillas'. En el 2008, cientos de cartas fueron enviadas a la Oficina Europea de Patentes (OEP) en el ‘caso de la patente sobre brócoli’ (link para http://www.no-patents-on-
seeds.org/index.php?option=com_content&task=view&id=20&Itemid=20 ), EP 1069819, lo que constituyó un precedente. En el 2009, miles de agricultores y ciudadanos, ONG e incluso autoridades gubernamentales presentaron una oposición a la ‘patente europea sobre la cría de cerdos’ (link para http://www.no-patents-on-
seeds.org/index.php?option=com_content&task=view&id=29&Itemid=20 ), EP 1651777, una patente solicitada por Monsanto en el 2004.
Las personas, organizaciones e instituciones que abajo firman instan a los políticos y a las oficinas de patentes del mundo entero a asegurar que las patentes como las arriba mencionadas no puedan ser y no sean otorgadas. Se necesita un cambio radical tanto en la legislación sobre patentes como también en la práctica de las oficinas de patentes para eliminar las patentes sobre plantas y animales de granja. No debería estar permitido que las empresas continúen usando mal y monopolizando las semillas, plantas y animales de granja por medio de la ley de patentes. En caso contrario, estas patentes se convertirán en un peligro mayor para la seguridad alimentaria y para la soberanía alimentaria regional.
Firmar esta alerta global 454.57 Kb (link para http://www.no-patents-
on-seeds.org/images/documents/es/npos_fin_alert_es.pdf )
Descarga Las solicitudes de patentes sobre métodos de cultivo tradicionales en la actualidad 377.46 Kb (link para http://www.no-patents-on-seeds.org/images/documents/es/npos_overview_patent_es.pdf )
Esta alerta será entregada a los gobiernos y a las oficinas de patentes el 26 de marzo de 2010 - tres años tras el inicio oficial de la coalición global No a las Patentes sobre Semillas.
Hasta ahora las las asociaciones campesinas siguientes dejá sostuvieron la alerta (en consecuencia alfabética):
ABL (Alemania)
BDM (Alemania)
BKS (India)
COAG (España)
Coldiretti (Italia)
Equivita (Italia)
FAA (Argentina)
FETRAF-Sul (Brasil)
GRAIN International
ICPPC (Polonia)
UNAG (Nicaragua)
[Enviado por Biodiversidadla]
* http://www.no-patents-on-seeds.org
martes 10 de noviembre de 2009
La Vía Campesina en la Cumbre de la FAO - La hora de hablar ha terminado: Pongamos en marcha la Soberanía Alimentaria!
Communicado de prensa
La Vía Campesina en la Cumbre de la FAO - La hora de hablar ha terminado: Pongamos en marcha la Soberanía Alimentaria!
(Yakarta, 9 noviembre de 2009) Alrededor de 40 campesinos y campesinas provenientes de 25 países en el mundo, miembros del movimiento internacional La Vía Campesina, se reunirán en Roma para la Cumbre Mundial de la FAO sobre Soberanía Alimentaria y el Foro de la Sociedad Civil entre el 13 y el 18 de noviembre. “La hora de hablar ha terminado” ha sostenido recientemente Nettie Wiebe, una agricultora canadiense, líder del movimiento. “Si el mundo toma en serio el hecho de erradicar el hambre, no existen muchas opciones. Debemos apoyar y animar al campesinado a producir alimentos para sus comunidades de manera sostenible. Una solución auténtica para la crisis alimentaria implica que la agricultura de pequeña escala, y no las corporaciones transnacionales, deben recobrar el control sobre los recursos productivos alimentarios como la tierra, las semillas, el agua y los mercados locales.”
Aunque el mundo cuente con una producción suficiente para alimentar cada boca, la cifra de personas que padecen hambre ha subido dramáticamente a más de mil millones este año por primera vez en la historia de la humanidad –teniendo en cuenta que el 80% de esta población que sufre los estragos del hambre son campesinos y campesinas, desplazados o trabajadores rurales, hombres y mujeres. No es una figura la existencia de tantas familias alrededor del hambre en el campo, es una cruda realidad.
Irónicamente, esta crisis alimentaria sin precedentes ha visto el desarrollo de iniciativas encaminadas en la misma dirección de las políticas que han creado el desastre actual. Este es el caso del Partenariado Global para la Agricultura y la Seguridad Alimentaria y el Fondo Fiduciario para la Seguridad Alimentaria del Banco Mundial, apoyados por el G20. Asimismo financian el desarrollo de las tecnologías para la “revolución verde” que incrementan la dependencia de los agricultores del mercado y que propician la destrucción de los suelos. Todas estas iniciativas promueven más políticas de libre comercio y trabajan de la mano con la agroindustria.
Sin embargo, las grandes compañías no tienen ningún interés en salvar al mundo del hambre. Se focalizan en aumentar sus márgenes de beneficio y de participaciones en el mercado. Lo que sucedió durante la crisis alimentaria en el 2007 fue muy instructivo: las compañías dedicadas al agronegocio hicieron enormes beneficios (1), mientras que millones de personas sucumbieron al hambre y la pobreza. Actualmente, las tierras agrícolas se han convertido en una inversión provechosa y las compañías están tomando enormes cantidades de terreno alrededor del mundo, expulsando a los agricultores locales, para poder producir alimentos dirigidos a la exportación o a los agrocombustibles.
Durante la Cumbre de la FAO en Roma, La Vía Campesina defenderá la necesidad de una nueva gobernancia frente a la alimentación y la agricultura para llegar a solucionar la crisis alimentaria y la actual crisis climática. Las políticas alimentarias no deben dejarse en las manos de los “clubes de donantes” y de las instituciones financieras. Un sistema de gobernancia democrático –como el que está siendo discutido dentro del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial de la FAO- debe ser implementado inmediatamente para asegurar que los países y los pueblos en el mundo tengan el derecho a poner en marcha la soberanía alimentaria, entendida como el derecho de las comunidades y de las naciones a desarrollar y promover sus propios sistemas locales y políticas alimentarias respetando los sustentos, las culturas y el medio ambiente de los pueblos.
"Durante el Foro de la Sociedad Civil en Roma serviremos comidas ecológicas procedentes de los cultivos de los/as agricultores/as locales. Regularmente tambien proveemos alrededor de 150.000 comidas ecológicas en comedores escolares en toda Italia" explicó Andrea Ferrante de la Asociación Italiana de Agricultura Biológica (AIAB), una organización miembro de La Vía Campesina. "La Soberanía Alimentaria empieza cada día con cada comida. Ya está siendo implementada localmente en muchos lugares, y con voluntad política podemos difundirla alrededor del mundo, resolviendo la actual crisis alimentaria", añadió.
(1) Por ejemplo, Cargill, la mayor empresa comercializadora de granos del mundo, informó de un aumento en sus beneficios de alredeor el 70% en el 2007 --- un 157% de aumento en los beneficios desde el 2006. (http://www.grain.org/seedling/?id=592)/
Programa Prensa :
Participación en el Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009 (ver las actividades del foro con los medios de comunicación): http://peoplesforum2009.foodsovereignty.org/
16 noviembre: Acción y Conferencia de Prensa: “El Campesinado y los Movimientos Sociales dicen NO A LA USURPACIÓN DE TIERRAS!” (organizado por Grain y La Vía Campesina)
10 a.m. – Esquina de la Soberanía Alimentaria – Tienda enfrente del edificio de la FAO
18 noviembre: Conferencia de prensa final a cargo de La Vía Campesina
13:30 – Esquina de la Soberanía Alimentaria – Tienda frente al edificio de la FAO.
Información para los medios y entrevistas con los agricultores
Annelies Schorpion:
Teléfono : +32474847280 (hasta el 11 de noviembre) y +39 3312861096 (Entre el 12 y el 18 de noviembre)
e-mail: a.schorpion@eurovia.org y/o idelforge@viacampesina.org
Más información en www.viacampesina.org
La Vía Campesina en la Cumbre de la FAO - La hora de hablar ha terminado: Pongamos en marcha la Soberanía Alimentaria!
(Yakarta, 9 noviembre de 2009) Alrededor de 40 campesinos y campesinas provenientes de 25 países en el mundo, miembros del movimiento internacional La Vía Campesina, se reunirán en Roma para la Cumbre Mundial de la FAO sobre Soberanía Alimentaria y el Foro de la Sociedad Civil entre el 13 y el 18 de noviembre. “La hora de hablar ha terminado” ha sostenido recientemente Nettie Wiebe, una agricultora canadiense, líder del movimiento. “Si el mundo toma en serio el hecho de erradicar el hambre, no existen muchas opciones. Debemos apoyar y animar al campesinado a producir alimentos para sus comunidades de manera sostenible. Una solución auténtica para la crisis alimentaria implica que la agricultura de pequeña escala, y no las corporaciones transnacionales, deben recobrar el control sobre los recursos productivos alimentarios como la tierra, las semillas, el agua y los mercados locales.”
Aunque el mundo cuente con una producción suficiente para alimentar cada boca, la cifra de personas que padecen hambre ha subido dramáticamente a más de mil millones este año por primera vez en la historia de la humanidad –teniendo en cuenta que el 80% de esta población que sufre los estragos del hambre son campesinos y campesinas, desplazados o trabajadores rurales, hombres y mujeres. No es una figura la existencia de tantas familias alrededor del hambre en el campo, es una cruda realidad.
Irónicamente, esta crisis alimentaria sin precedentes ha visto el desarrollo de iniciativas encaminadas en la misma dirección de las políticas que han creado el desastre actual. Este es el caso del Partenariado Global para la Agricultura y la Seguridad Alimentaria y el Fondo Fiduciario para la Seguridad Alimentaria del Banco Mundial, apoyados por el G20. Asimismo financian el desarrollo de las tecnologías para la “revolución verde” que incrementan la dependencia de los agricultores del mercado y que propician la destrucción de los suelos. Todas estas iniciativas promueven más políticas de libre comercio y trabajan de la mano con la agroindustria.
Sin embargo, las grandes compañías no tienen ningún interés en salvar al mundo del hambre. Se focalizan en aumentar sus márgenes de beneficio y de participaciones en el mercado. Lo que sucedió durante la crisis alimentaria en el 2007 fue muy instructivo: las compañías dedicadas al agronegocio hicieron enormes beneficios (1), mientras que millones de personas sucumbieron al hambre y la pobreza. Actualmente, las tierras agrícolas se han convertido en una inversión provechosa y las compañías están tomando enormes cantidades de terreno alrededor del mundo, expulsando a los agricultores locales, para poder producir alimentos dirigidos a la exportación o a los agrocombustibles.
Durante la Cumbre de la FAO en Roma, La Vía Campesina defenderá la necesidad de una nueva gobernancia frente a la alimentación y la agricultura para llegar a solucionar la crisis alimentaria y la actual crisis climática. Las políticas alimentarias no deben dejarse en las manos de los “clubes de donantes” y de las instituciones financieras. Un sistema de gobernancia democrático –como el que está siendo discutido dentro del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial de la FAO- debe ser implementado inmediatamente para asegurar que los países y los pueblos en el mundo tengan el derecho a poner en marcha la soberanía alimentaria, entendida como el derecho de las comunidades y de las naciones a desarrollar y promover sus propios sistemas locales y políticas alimentarias respetando los sustentos, las culturas y el medio ambiente de los pueblos.
"Durante el Foro de la Sociedad Civil en Roma serviremos comidas ecológicas procedentes de los cultivos de los/as agricultores/as locales. Regularmente tambien proveemos alrededor de 150.000 comidas ecológicas en comedores escolares en toda Italia" explicó Andrea Ferrante de la Asociación Italiana de Agricultura Biológica (AIAB), una organización miembro de La Vía Campesina. "La Soberanía Alimentaria empieza cada día con cada comida. Ya está siendo implementada localmente en muchos lugares, y con voluntad política podemos difundirla alrededor del mundo, resolviendo la actual crisis alimentaria", añadió.
(1) Por ejemplo, Cargill, la mayor empresa comercializadora de granos del mundo, informó de un aumento en sus beneficios de alredeor el 70% en el 2007 --- un 157% de aumento en los beneficios desde el 2006. (http://www.grain.org/seedling/?id=592)/
Programa Prensa :
Participación en el Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009 (ver las actividades del foro con los medios de comunicación): http://peoplesforum2009.foodsovereignty.org/
16 noviembre: Acción y Conferencia de Prensa: “El Campesinado y los Movimientos Sociales dicen NO A LA USURPACIÓN DE TIERRAS!” (organizado por Grain y La Vía Campesina)
10 a.m. – Esquina de la Soberanía Alimentaria – Tienda enfrente del edificio de la FAO
18 noviembre: Conferencia de prensa final a cargo de La Vía Campesina
13:30 – Esquina de la Soberanía Alimentaria – Tienda frente al edificio de la FAO.
Información para los medios y entrevistas con los agricultores
Annelies Schorpion:
Teléfono : +32474847280 (hasta el 11 de noviembre) y +39 3312861096 (Entre el 12 y el 18 de noviembre)
e-mail: a.schorpion@eurovia.org y/o idelforge@viacampesina.org
Más información en www.viacampesina.org
La Vía Campesina es un movimiento internacional que reúne a millones de campesinos, pequeños productores, sin tierra, mujeres rurales y trabajadores agrícolas alrededor del mundo. Nuestro movimiento está conformado por 148 organizaciones miembros activas en 69 países en Asia, Africa, Europa y las Américas.
jueves 5 de noviembre de 2009
Kurosawa reta a Calderón
Kurosawa reta a Calderón
Víctor M. Toledo
Como sucede con casi todo lo trascendente, en la sala de nuestra casa apareció de manera inexplicable una copia de Sueños, la película del célebre realizador japonés Akira Kurosawa. Filmada en 1989, esta película, secuencia de ocho historias (sueños y pesadillas), es una de las obras maestras de la cinematografía por su belleza, honestidad, originalidad, compromiso y profundidad de sus mensajes. Como sucedió con otros grandes artistas, como Octavio Paz, Maurice Béjart o Gabriel García Márquez, el cineasta japonés fue consciente de los peligros que acechaban, y siguen acechando, a la humanidad o a la especie humana. Por ello, las tres últimas historias de su película son valiosos testimonios de lo que podría llamarse un cine ecológico, género que ha sido irresponsablemente inundado de producciones amarillistas y comerciales.
En la primera historia, Kurosawa presenta escenas fulgurantes de un holocausto nuclear en Japón que provoca la huida desesperada de millones de japoneses, quienes, perseguidos por las nubes radiactivas, terminarán tirándose al mar. La segunda historia, complemento de la primera, presenta un paisaje arrasado por la contaminación y la radiactividad, donde solamente quedan algunos seres vivos deformes y los sobrevivientes humanos son mutantes que ante la ausencia de alimentos se ven obligados a devorarse entre ellos. En contraste, la tercera historia es una descripción bucólica de una aldea campesina, donde la sabiduría de sus habitantes ha creado una realidad delicada y armónica basada en la tradición y el trato cauto del entorno natural. Sobra señalar la gran influencia budista en esta última historia.
La película parece lejana: fue filmada hace dos décadas en la realidad japonesa, que es diferente a la mexicana. Sin embargo, adquiere vigencia inesperada en los cruciales momentos que vive el mundo y el país en términos ambientales. Ya no es la contaminación nuclear, sino el calentamiento del planeta y la contaminación genética, que se extiende por enormes áreas, lo que podría generar en pocas décadas escenas tan apocalípticas como las de Sueños. Ya hemos tenido algunos adelantos con la canícula que azotó a Europa en 2003 y que dejó más de 20 mil muertes por el calor extremo, o con los inesperados impactos del huracán Katrina en Nueva Orleáns. Igualmente siguen siendo las aldeas o comunidades campesinas e indígenas ámbitos donde subsisten, persisten y resisten, los últimos reductos de la memoria de la especie humana; donde podemos encontrar inspiración para hallar caminos alternativos a la tragedia industrial.
Por lo anterior, es más que seguro que Kurosawa habría firmado, de estar vivo, el documento por el cual más de 700 científicos, intelectuales y estudiantes de México y de varias partes del mundo han interpelado a Felipe Calderón solicitándole, con base a un alud de evidencias científicas, la inmediata cancelación de los permisos para la siembra experimental del maíz transgénico en México, procedimiento largamente buscado por las grandes corporaciones (Monsanto a la cabeza), violatorio de la Ley de Bioseguridad del país.
El documento, auspiciado por la Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad (UCCS), fue firmado en pocas horas por varios galardonados con el Nobel y premios nacionales de ciencia, UNAM y de la Academia de Ciencias de México, y hace manifiesta su indignación por la liberación de maíz transgénico en un país cuyo territorio todo es su centro de origen (véase www.unionccs.net). Esta reacción de la comunidad científica nacional e internacional que ha sido casi instantánea no es casual. Responde a una situación de enorme preocupación, a un escenario de emergencia. Aquí, las más de 50 razas de maíz que existen en territorio nacional son una obra de creación colectiva llevada a cabo por más de 250 culturas en un periodo de 7 mil años. Se trata de un patrimonio biológico, agronómico, cultural e histórico no sólo de México, sino de la humanidad entera, que estará amenazado por la proliferación de los diseños generados por la biotecnología corporativa o a su servicio. Diseños que, ha quedado demostrado, contaminan inexorablemente las variedades originales o nativas.
Estoy seguro que Akira Kurosawa desde donde se encuentre está solicitando una audiencia en Los Pinos para charlar con Calderón y convencerlo de que si no él, al menos alguno de sus más cercanos asesores lea el documento de la UCCS. Una lectura limpia, objetiva y honesta de las innumerables evidencias científicas derivadas de la más reciente investigación nacional e internacional debería auspiciar por lo menos un debate nacional, amplio y sin restricciones sobre el tema.
Ignoro si el Presidente conoce la obra de Kurosawa, y aún más si le agrada o desagrada. Tampoco sé si Kurosawa está enterado del despido de 40 mil trabajadores y del aumento de impuestos, dos sablazos de emperador contra la ciudadanía. Pero bien valdría la pena que alguna inteligencia cercana al poder, en un gesto casi heroico, lograra proyectar al mandatario las tres historias finales de Sueños, acción que no toma más de 20 minutos, y que quizás logre inducir en él un pensamiento reflexivo. Antes de que el maíz y el país se conviertan en la pesadilla siguiente.
vtoledo@oikos.unam.mx
Víctor M. Toledo
Como sucede con casi todo lo trascendente, en la sala de nuestra casa apareció de manera inexplicable una copia de Sueños, la película del célebre realizador japonés Akira Kurosawa. Filmada en 1989, esta película, secuencia de ocho historias (sueños y pesadillas), es una de las obras maestras de la cinematografía por su belleza, honestidad, originalidad, compromiso y profundidad de sus mensajes. Como sucedió con otros grandes artistas, como Octavio Paz, Maurice Béjart o Gabriel García Márquez, el cineasta japonés fue consciente de los peligros que acechaban, y siguen acechando, a la humanidad o a la especie humana. Por ello, las tres últimas historias de su película son valiosos testimonios de lo que podría llamarse un cine ecológico, género que ha sido irresponsablemente inundado de producciones amarillistas y comerciales.
En la primera historia, Kurosawa presenta escenas fulgurantes de un holocausto nuclear en Japón que provoca la huida desesperada de millones de japoneses, quienes, perseguidos por las nubes radiactivas, terminarán tirándose al mar. La segunda historia, complemento de la primera, presenta un paisaje arrasado por la contaminación y la radiactividad, donde solamente quedan algunos seres vivos deformes y los sobrevivientes humanos son mutantes que ante la ausencia de alimentos se ven obligados a devorarse entre ellos. En contraste, la tercera historia es una descripción bucólica de una aldea campesina, donde la sabiduría de sus habitantes ha creado una realidad delicada y armónica basada en la tradición y el trato cauto del entorno natural. Sobra señalar la gran influencia budista en esta última historia.
La película parece lejana: fue filmada hace dos décadas en la realidad japonesa, que es diferente a la mexicana. Sin embargo, adquiere vigencia inesperada en los cruciales momentos que vive el mundo y el país en términos ambientales. Ya no es la contaminación nuclear, sino el calentamiento del planeta y la contaminación genética, que se extiende por enormes áreas, lo que podría generar en pocas décadas escenas tan apocalípticas como las de Sueños. Ya hemos tenido algunos adelantos con la canícula que azotó a Europa en 2003 y que dejó más de 20 mil muertes por el calor extremo, o con los inesperados impactos del huracán Katrina en Nueva Orleáns. Igualmente siguen siendo las aldeas o comunidades campesinas e indígenas ámbitos donde subsisten, persisten y resisten, los últimos reductos de la memoria de la especie humana; donde podemos encontrar inspiración para hallar caminos alternativos a la tragedia industrial.
Por lo anterior, es más que seguro que Kurosawa habría firmado, de estar vivo, el documento por el cual más de 700 científicos, intelectuales y estudiantes de México y de varias partes del mundo han interpelado a Felipe Calderón solicitándole, con base a un alud de evidencias científicas, la inmediata cancelación de los permisos para la siembra experimental del maíz transgénico en México, procedimiento largamente buscado por las grandes corporaciones (Monsanto a la cabeza), violatorio de la Ley de Bioseguridad del país.
El documento, auspiciado por la Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad (UCCS), fue firmado en pocas horas por varios galardonados con el Nobel y premios nacionales de ciencia, UNAM y de la Academia de Ciencias de México, y hace manifiesta su indignación por la liberación de maíz transgénico en un país cuyo territorio todo es su centro de origen (véase www.unionccs.net). Esta reacción de la comunidad científica nacional e internacional que ha sido casi instantánea no es casual. Responde a una situación de enorme preocupación, a un escenario de emergencia. Aquí, las más de 50 razas de maíz que existen en territorio nacional son una obra de creación colectiva llevada a cabo por más de 250 culturas en un periodo de 7 mil años. Se trata de un patrimonio biológico, agronómico, cultural e histórico no sólo de México, sino de la humanidad entera, que estará amenazado por la proliferación de los diseños generados por la biotecnología corporativa o a su servicio. Diseños que, ha quedado demostrado, contaminan inexorablemente las variedades originales o nativas.
Estoy seguro que Akira Kurosawa desde donde se encuentre está solicitando una audiencia en Los Pinos para charlar con Calderón y convencerlo de que si no él, al menos alguno de sus más cercanos asesores lea el documento de la UCCS. Una lectura limpia, objetiva y honesta de las innumerables evidencias científicas derivadas de la más reciente investigación nacional e internacional debería auspiciar por lo menos un debate nacional, amplio y sin restricciones sobre el tema.
Ignoro si el Presidente conoce la obra de Kurosawa, y aún más si le agrada o desagrada. Tampoco sé si Kurosawa está enterado del despido de 40 mil trabajadores y del aumento de impuestos, dos sablazos de emperador contra la ciudadanía. Pero bien valdría la pena que alguna inteligencia cercana al poder, en un gesto casi heroico, lograra proyectar al mandatario las tres historias finales de Sueños, acción que no toma más de 20 minutos, y que quizás logre inducir en él un pensamiento reflexivo. Antes de que el maíz y el país se conviertan en la pesadilla siguiente.
vtoledo@oikos.unam.mx
Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009
Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009
Del 13 al 17 noviembre se reunirán en Roma más de 400 delegados (el número dependerá de la disponibilidad de fondos*) de 70 países diferentes en representación de organizaciones de pequeños productores de alimentos, organizaciones de agricultores, pescadores, pueblos indígenas, trabajadores rurales y de la alimentación, juventud rural, mujeres y grupos transhumantes, además de habitantes de ciudades afectados por la inseguridad alimentaria y ONG, con motivo de una iniciativa paralela a la Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria organizada por la FAO. El Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009 está auspiciado por un Comité de Pilotaje Internacional (CPI) formado por diversas Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que representan a los productores de alimentos y a los pueblos afectados.
En la Cumbre Mundial sobre la Alimentación de 1996, cuando se calculaba que unos 830 millones de personas pasaban hambre, los gobiernos se comprometieron a reducir este número a la mitad para 2015. Hoy, en 2009, hay más de mil millones de personas malnutridas, el número más alto en cuatro décadas.
El mundo en que vivimos se enfrenta a una crisis estructural de múltiples frentes. Las crisis climática, energética, financiera y económica empeoran aún más la persistente crisis alimentaria; siendo sobre todo esta última la que más oleadas de protestas ha desencadenado en decenas de países. Lo cual demuestra claramente cómo el acceso equitativo a la comida es esencial para el bienestar de la gente, la justicia social y la democracia.
El Foro continuará su trabajo por un sistema de gobernanza de los sistemas alimentarios basado en los derechos humanos, labor comenzada en el Foro de las OSC en Roma en 1996. Se debatirán distintos temas para definir un plan de acción global de las OSC, incluyendo: relación entre población rural y urbana y métodos sostenibles para garantizar el acceso a la comida; cambio climático y modelos de producción que enfríen el planeta y reduzcan la vulnerabilidad de los pueblos frente a las variaciones del clima así como el acceso a los recursos naturales, la apropiación de tierras y el derecho igualitario a la tierra para hombres y mujeres.
Comunicado de prensa
Foro de la Sociedad Civil paralelo a la cumbre de la FAO:
¡Paremos la crisis, cambiemos el sistema alimentario!
La situación actual no es el resultado de un repentino cambio natural, sino el fruto de décadas de políticas nefastas. El Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos pretende un cambio en las políticas agrarias y de alimentación dominantes gracias al análisis de las causas primarias del hambre y la malnutrición; y mediante la presentación de propuestas surgidas de años de resistencia de los pequeños productores de alimentos y los pobres de las ciudades. No hay solución para las múltiples crisis del mundo mientras la sociedad civil no tenga un papel protagonista y no exista un diálogo con los gobiernos.
Agenda de prensa
*
13 de noviembre, comienzo del Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos. Mística de la tarde. Lugar: Città dell’altra economia, Largo Dino Frisullo (ex-Mattatoio, Testaccio, Roma) – Hay mapas a disposición de quien los solicite. – Lugar por confirmar.
*
14 de noviembre, 10:00 – Apertura del Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos con una delegación de la FAO, del FIDA y del Ayuntamiento de Roma. Città dell’altra economia, Largo Dino Frisullo (ex-Mattatoio, Testaccio, Roma) - Hay mapas a disposición de quien los solicite. – Lugar por confirmar.
*
16 de noviembre, 12:00 – Cita con la prensa. Testimonios – Los líderes de diferentes países estarán disponibles para entrevistas. - Frente a la FAO. – Lugar por confirmar.
*
17 de noviembre, 13:30 – Rueda de prensa para clausurar el Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos. Lugar: FAO, Viale delle Terme di Caracalla, Roma.
Contacto de prensa:
Emanuela Russo
Jefa de prensa
Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009
Móvil italiano: +39 3490068499
manu.russo@gmail.com
Idiomas: Italiano, español, inglés
Página web: http://peoplesforum2009.foodsovereignty.org/
Los líderes de movimientos sociales de setenta países de África, las Americas, Asia y Europa estarán disponibles para entrevistas.
Organizador:
El Comité de Pilotaje Internacional del Foro es el responsable de la organización. Se compone de las siguientes organizaciones:
*
Agricultores: Hay dos organizaciones globales de agricultores principales:
*
FIPA (Federación Internacional de Productores Agropecuarios): Ajay Vashee, Zambia (o Nora Ourabah, Francia)
La FIPA es una organización mundial que representa a más de 600 millones de familias de agricultores agrupadas en 120 organizaciones nacionales de 79 países. Es una red global en la que los agricultores de los países industrializados y en desarrollo comparten inquietudes y establecen prioridades comunes.
*
Via Campesina: Nettie Webbe, Canadá
Via Campesina es un movimiento internacional de campesinos, pequeños y medianos productores, personas sin tierra, mujeres del mundo rural, pueblos indígenas, juventud rural y trabajadores agrícolas. Es un movimiento autónomo, plural y multicultural, independiente de toda filiación política, económica o de cualquier otro tipo. Nuestros miembros proceden de 56 países de Asia, África, Europa y las Americas.
Organizaciones regionales de agricultores de:
*
África – ROPPA (Red de Organizaciones Campesinas y de Productores Agrícolas de África Occidental): Ndiogou Fall, Senegal
La red de organizaciones campesinas y de productores de África Occidental (ROPPA) se fundó oficialmente en julio de 2000, durante una reunión en Cotonou a la que asistieron unos cien agricultores en representación de sus respectivas organizaciones de 10 países de África Occidental.
*
América Latina – COPROFAM (Confederación de Organizaciones de Productores Familiares del Mercosur Ampliado): Alessandra Da Costa Lunas, Brasil
COPROFAM es la Coordinación de Organizaciones de Productores Familiares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Perú, Paraguay y Uruguay.
*
Asia – AFA (Asociación de Agricultores de Asia para el Desarrollo Sostenible Rural): Esther Penunia, Filipinas
La Asociación de agricultores de Asia para el desarrollo sostenible rural (AFA según siglas en inglés) es una alianza regional de 9 federaciones de agricultores de 8 países asiáticos que representa a 10 millones de agricultores. Se estableció en mayo de 2002.
*
Pescadores: hay dos foros globales de pescadores principales
*
WFF (Foro Mundial de Pescadores y Trabajadores de la Pesca) Margaret Nakato, Uganda y Arthur Bogason, Islandia
El WFF es una organización internacional de pescadores de bajura. Actualmente pertenecen a él asociaciones de pesca comercial de 23 países. El objetivo de la organización es trabajar por una pesca sostenible y que se dé prioridad a los intereses de los pescadores de bajura.
*
WFFP (Foro mundial de pueblos pescadores): Herman Kumara, Sri Lanka
El WFFP es una federación de organizaciones que trabajan principalmente en Asia y África. Se trata principalmente de pueblos pesqueros asentados en la costa que usan aparejos tradicionales. Se reunieron en 1997 para luchar por sus derechos y para proteger los recursos pesqueros de las costas.
*
Transhumantes - KSBA (Asociación de ganaderos de ovejas de Kirguistán): Akylbek Rakaev, República de Kirguistán
La KSBA agrupa a 105 cooperativas de ganadería ovina del país, abarcando 1138 familias productoras. La finalidad es crear unas condiciones favorables para el desarrollo de las cooperativas locales de ovejas y cabras, de modo que los ganaderos tengan un mejor acceso a mercados, créditos y recursos técnicos.
*
Organizaciones de pueblos indígenas – CITI (Consejo Internacional de Tratados Indios): Saúl Vicente, México
El Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) es una organización de pueblos indígenas de Norteamérica, América Central, Sudamérica, el Caribe y el Pacífico que trabaja por la soberanía y la autodeterminación de los pueblos indígenas, además del reconocimiento y la protección de los derechos, los tratados, las culturas tradicionales y las tierras sagradas indígenas.
*
Redes de ecologistas - ATI (Amigos de la Tierra Internacional): Martín Drago, Uruguay
Una de las mayores redes de ecologistas de base. Hacen campañas sobre los temas medioambientales y sociales más urgentes de hoy día, desafiando el modelo de globalización económica y empresarial imperante y promoviendo soluciones para crear sociedades medioambientalmente sostenibles y socialmente justas.
*
Organizaciones/redes agroecológicas – MAELA (Movimiento Agroecológico de América Latina): Felipe Íñiguez, México
Se trata de un movimiento plural con experiencia en el desarrollo, el análisis de investigación, la formación y la promoción. Se compone de más de 85 instituciones (grupos agrícolas, agricultores, ONG y centros universitarios). El MAELA propone alternativas a la neoliberalización del mercado y a la globalización, percibidas como algo discriminatorio y exclusivo.
*
Organizaciones sobre pobreza urbana – HIC (Coalición Internacional del Hábitat): Davinder Lamba, Kenya
La HIC es una alianza independiente, internacional y sin ánimo de lucro de 400 organizaciones. Incluye a movimientos sociales, organizaciones de base, organizaciones de la sociedad civil, ONG, comunidad académica, instituciones de investigación e individuos afines de 80 países, tanto del Norte como del Sur. Hay un conjunto de objetivos comunes que encuadran y dan forma a los compromisos de HIC con las comunidades que trabajan para asegurar la vivienda y mejorar las condiciones de su entorno.
*
Juventud – MIJARC (Movimiento Internacional de la Juventud Agrícola): George Fernandez, India
El MIJARC es un movimiento internacional que abarco otros movimientos en los cuatro continentes. La juventud rural de los 12 a los 30 años se compromete con estos movimientos de jóvenes rurales. Contribuyen localmente al desarrollo sostenible rural.
*
Organizaciones de derechos humanos – FIAN (FoodFirst International Action Network): Sofia Monsalve, Colombia (o Flavio Valente, Brasil)
FIAN es una organización internacional de derechos humanos que lleva más de 20 luchando por el respeto al derecho a la alimentación. FIAN se compone de secciones nacionales y miembros individuales de más de 50 países de todo el mundo. Es una organización sin ánimo de lucro ni filiaciones políticas o religiosas, y tiene estatus consultivo en Naciones Unidas.
*
ONGI:
*
Action Aid International: Francisco Sarmento, Brasil
ActionAid es una agencia internacional cuyo objetivo es luchar contra la pobreza en todo el mundo. Se creó en 1972 y lleva más de 30 años creciendo y expandiéndose hasta encontrarse donde está actualmente: ayudando a más de 13 millones de las personas más pobres y desfavorecidas en 42 países de todo el mundo.
*
Oxfam International: Chris Leather, residente en Italia
Oxfam International es una confederación de 14 organizaciones afines que colaboran entre sí y con aliados de todo el mundo. Trabajan con comunidades con el objetivo de influir a los poderosos para que mejore el sustento y la vida de los pobres; y puedan tener voz en las decisiones que les afectan.
*
Mujeres / Grupo Ad-hoc de ONGI con estatus consultivo formal frente a la FAO: Anita Fisicaro, Italia (o Paolo Rozera, Italia)
*
CPI (Comité de Planificación Internacional Para la Soberanía Alimentaria): Antonio Onorati, Italia
El CPI es un mecanismo de facilitación de unas 800 ONG, OSC/movimientos sociales preocupados por los aspectos y los programas sobre soberanía alimentaria. Incluye a organizaciones que representan a pequeños agricultores, pescadores, pueblos indígenas, transhumantes, juventud, sindicatos agrarios y ONG.
*
CISA (Comité de Soberanía Alimentaria de Italia, país anfitrión): Sergio Marelli, Italia
Apoyo: Secretaría del CPI
* Con el apoyo de
NORAD – Agencia noruega para la cooperación al desarrollo, Ayuntamiento de Roma, FIDA, Generalitat de Cataluña, SDC – Cooperación al desarrollo suiza, Gobierno del Brasil, Bröt fur Alle, Action Aid International, EED, Oxfam International y la autofinanciación de los movimientos sociales.
Del 13 al 17 noviembre se reunirán en Roma más de 400 delegados (el número dependerá de la disponibilidad de fondos*) de 70 países diferentes en representación de organizaciones de pequeños productores de alimentos, organizaciones de agricultores, pescadores, pueblos indígenas, trabajadores rurales y de la alimentación, juventud rural, mujeres y grupos transhumantes, además de habitantes de ciudades afectados por la inseguridad alimentaria y ONG, con motivo de una iniciativa paralela a la Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria organizada por la FAO. El Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009 está auspiciado por un Comité de Pilotaje Internacional (CPI) formado por diversas Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que representan a los productores de alimentos y a los pueblos afectados.
En la Cumbre Mundial sobre la Alimentación de 1996, cuando se calculaba que unos 830 millones de personas pasaban hambre, los gobiernos se comprometieron a reducir este número a la mitad para 2015. Hoy, en 2009, hay más de mil millones de personas malnutridas, el número más alto en cuatro décadas.
El mundo en que vivimos se enfrenta a una crisis estructural de múltiples frentes. Las crisis climática, energética, financiera y económica empeoran aún más la persistente crisis alimentaria; siendo sobre todo esta última la que más oleadas de protestas ha desencadenado en decenas de países. Lo cual demuestra claramente cómo el acceso equitativo a la comida es esencial para el bienestar de la gente, la justicia social y la democracia.
El Foro continuará su trabajo por un sistema de gobernanza de los sistemas alimentarios basado en los derechos humanos, labor comenzada en el Foro de las OSC en Roma en 1996. Se debatirán distintos temas para definir un plan de acción global de las OSC, incluyendo: relación entre población rural y urbana y métodos sostenibles para garantizar el acceso a la comida; cambio climático y modelos de producción que enfríen el planeta y reduzcan la vulnerabilidad de los pueblos frente a las variaciones del clima así como el acceso a los recursos naturales, la apropiación de tierras y el derecho igualitario a la tierra para hombres y mujeres.
Comunicado de prensa
Foro de la Sociedad Civil paralelo a la cumbre de la FAO:
¡Paremos la crisis, cambiemos el sistema alimentario!
La situación actual no es el resultado de un repentino cambio natural, sino el fruto de décadas de políticas nefastas. El Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos pretende un cambio en las políticas agrarias y de alimentación dominantes gracias al análisis de las causas primarias del hambre y la malnutrición; y mediante la presentación de propuestas surgidas de años de resistencia de los pequeños productores de alimentos y los pobres de las ciudades. No hay solución para las múltiples crisis del mundo mientras la sociedad civil no tenga un papel protagonista y no exista un diálogo con los gobiernos.
Agenda de prensa
*
13 de noviembre, comienzo del Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos. Mística de la tarde. Lugar: Città dell’altra economia, Largo Dino Frisullo (ex-Mattatoio, Testaccio, Roma) – Hay mapas a disposición de quien los solicite. – Lugar por confirmar.
*
14 de noviembre, 10:00 – Apertura del Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos con una delegación de la FAO, del FIDA y del Ayuntamiento de Roma. Città dell’altra economia, Largo Dino Frisullo (ex-Mattatoio, Testaccio, Roma) - Hay mapas a disposición de quien los solicite. – Lugar por confirmar.
*
16 de noviembre, 12:00 – Cita con la prensa. Testimonios – Los líderes de diferentes países estarán disponibles para entrevistas. - Frente a la FAO. – Lugar por confirmar.
*
17 de noviembre, 13:30 – Rueda de prensa para clausurar el Foro por la Soberanía Alimentaria de los pueblos. Lugar: FAO, Viale delle Terme di Caracalla, Roma.
Contacto de prensa:
Emanuela Russo
Jefa de prensa
Foro por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos 2009
Móvil italiano: +39 3490068499
manu.russo@gmail.com
Idiomas: Italiano, español, inglés
Página web: http://peoplesforum2009.foodsovereignty.org/
Los líderes de movimientos sociales de setenta países de África, las Americas, Asia y Europa estarán disponibles para entrevistas.
Organizador:
El Comité de Pilotaje Internacional del Foro es el responsable de la organización. Se compone de las siguientes organizaciones:
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Agricultores: Hay dos organizaciones globales de agricultores principales:
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FIPA (Federación Internacional de Productores Agropecuarios): Ajay Vashee, Zambia (o Nora Ourabah, Francia)
La FIPA es una organización mundial que representa a más de 600 millones de familias de agricultores agrupadas en 120 organizaciones nacionales de 79 países. Es una red global en la que los agricultores de los países industrializados y en desarrollo comparten inquietudes y establecen prioridades comunes.
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Via Campesina: Nettie Webbe, Canadá
Via Campesina es un movimiento internacional de campesinos, pequeños y medianos productores, personas sin tierra, mujeres del mundo rural, pueblos indígenas, juventud rural y trabajadores agrícolas. Es un movimiento autónomo, plural y multicultural, independiente de toda filiación política, económica o de cualquier otro tipo. Nuestros miembros proceden de 56 países de Asia, África, Europa y las Americas.
Organizaciones regionales de agricultores de:
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África – ROPPA (Red de Organizaciones Campesinas y de Productores Agrícolas de África Occidental): Ndiogou Fall, Senegal
La red de organizaciones campesinas y de productores de África Occidental (ROPPA) se fundó oficialmente en julio de 2000, durante una reunión en Cotonou a la que asistieron unos cien agricultores en representación de sus respectivas organizaciones de 10 países de África Occidental.
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América Latina – COPROFAM (Confederación de Organizaciones de Productores Familiares del Mercosur Ampliado): Alessandra Da Costa Lunas, Brasil
COPROFAM es la Coordinación de Organizaciones de Productores Familiares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Perú, Paraguay y Uruguay.
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Asia – AFA (Asociación de Agricultores de Asia para el Desarrollo Sostenible Rural): Esther Penunia, Filipinas
La Asociación de agricultores de Asia para el desarrollo sostenible rural (AFA según siglas en inglés) es una alianza regional de 9 federaciones de agricultores de 8 países asiáticos que representa a 10 millones de agricultores. Se estableció en mayo de 2002.
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Pescadores: hay dos foros globales de pescadores principales
*
WFF (Foro Mundial de Pescadores y Trabajadores de la Pesca) Margaret Nakato, Uganda y Arthur Bogason, Islandia
El WFF es una organización internacional de pescadores de bajura. Actualmente pertenecen a él asociaciones de pesca comercial de 23 países. El objetivo de la organización es trabajar por una pesca sostenible y que se dé prioridad a los intereses de los pescadores de bajura.
*
WFFP (Foro mundial de pueblos pescadores): Herman Kumara, Sri Lanka
El WFFP es una federación de organizaciones que trabajan principalmente en Asia y África. Se trata principalmente de pueblos pesqueros asentados en la costa que usan aparejos tradicionales. Se reunieron en 1997 para luchar por sus derechos y para proteger los recursos pesqueros de las costas.
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Transhumantes - KSBA (Asociación de ganaderos de ovejas de Kirguistán): Akylbek Rakaev, República de Kirguistán
La KSBA agrupa a 105 cooperativas de ganadería ovina del país, abarcando 1138 familias productoras. La finalidad es crear unas condiciones favorables para el desarrollo de las cooperativas locales de ovejas y cabras, de modo que los ganaderos tengan un mejor acceso a mercados, créditos y recursos técnicos.
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Organizaciones de pueblos indígenas – CITI (Consejo Internacional de Tratados Indios): Saúl Vicente, México
El Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) es una organización de pueblos indígenas de Norteamérica, América Central, Sudamérica, el Caribe y el Pacífico que trabaja por la soberanía y la autodeterminación de los pueblos indígenas, además del reconocimiento y la protección de los derechos, los tratados, las culturas tradicionales y las tierras sagradas indígenas.
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Redes de ecologistas - ATI (Amigos de la Tierra Internacional): Martín Drago, Uruguay
Una de las mayores redes de ecologistas de base. Hacen campañas sobre los temas medioambientales y sociales más urgentes de hoy día, desafiando el modelo de globalización económica y empresarial imperante y promoviendo soluciones para crear sociedades medioambientalmente sostenibles y socialmente justas.
*
Organizaciones/redes agroecológicas – MAELA (Movimiento Agroecológico de América Latina): Felipe Íñiguez, México
Se trata de un movimiento plural con experiencia en el desarrollo, el análisis de investigación, la formación y la promoción. Se compone de más de 85 instituciones (grupos agrícolas, agricultores, ONG y centros universitarios). El MAELA propone alternativas a la neoliberalización del mercado y a la globalización, percibidas como algo discriminatorio y exclusivo.
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Organizaciones sobre pobreza urbana – HIC (Coalición Internacional del Hábitat): Davinder Lamba, Kenya
La HIC es una alianza independiente, internacional y sin ánimo de lucro de 400 organizaciones. Incluye a movimientos sociales, organizaciones de base, organizaciones de la sociedad civil, ONG, comunidad académica, instituciones de investigación e individuos afines de 80 países, tanto del Norte como del Sur. Hay un conjunto de objetivos comunes que encuadran y dan forma a los compromisos de HIC con las comunidades que trabajan para asegurar la vivienda y mejorar las condiciones de su entorno.
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Juventud – MIJARC (Movimiento Internacional de la Juventud Agrícola): George Fernandez, India
El MIJARC es un movimiento internacional que abarco otros movimientos en los cuatro continentes. La juventud rural de los 12 a los 30 años se compromete con estos movimientos de jóvenes rurales. Contribuyen localmente al desarrollo sostenible rural.
*
Organizaciones de derechos humanos – FIAN (FoodFirst International Action Network): Sofia Monsalve, Colombia (o Flavio Valente, Brasil)
FIAN es una organización internacional de derechos humanos que lleva más de 20 luchando por el respeto al derecho a la alimentación. FIAN se compone de secciones nacionales y miembros individuales de más de 50 países de todo el mundo. Es una organización sin ánimo de lucro ni filiaciones políticas o religiosas, y tiene estatus consultivo en Naciones Unidas.
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ONGI:
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Action Aid International: Francisco Sarmento, Brasil
ActionAid es una agencia internacional cuyo objetivo es luchar contra la pobreza en todo el mundo. Se creó en 1972 y lleva más de 30 años creciendo y expandiéndose hasta encontrarse donde está actualmente: ayudando a más de 13 millones de las personas más pobres y desfavorecidas en 42 países de todo el mundo.
*
Oxfam International: Chris Leather, residente en Italia
Oxfam International es una confederación de 14 organizaciones afines que colaboran entre sí y con aliados de todo el mundo. Trabajan con comunidades con el objetivo de influir a los poderosos para que mejore el sustento y la vida de los pobres; y puedan tener voz en las decisiones que les afectan.
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Mujeres / Grupo Ad-hoc de ONGI con estatus consultivo formal frente a la FAO: Anita Fisicaro, Italia (o Paolo Rozera, Italia)
*
CPI (Comité de Planificación Internacional Para la Soberanía Alimentaria): Antonio Onorati, Italia
El CPI es un mecanismo de facilitación de unas 800 ONG, OSC/movimientos sociales preocupados por los aspectos y los programas sobre soberanía alimentaria. Incluye a organizaciones que representan a pequeños agricultores, pescadores, pueblos indígenas, transhumantes, juventud, sindicatos agrarios y ONG.
*
CISA (Comité de Soberanía Alimentaria de Italia, país anfitrión): Sergio Marelli, Italia
Apoyo: Secretaría del CPI
* Con el apoyo de
NORAD – Agencia noruega para la cooperación al desarrollo, Ayuntamiento de Roma, FIDA, Generalitat de Cataluña, SDC – Cooperación al desarrollo suiza, Gobierno del Brasil, Bröt fur Alle, Action Aid International, EED, Oxfam International y la autofinanciación de los movimientos sociales.
martes 3 de noviembre de 2009
Morir con el estómago vacío
Morir con el estómago vacío
IPS
Publicado: 03/11/2009 13:14
Guatemala. Juan Manuel Ardón tiene la piel pegada a los huesos y el cabello fino y descolorido, que evidencian desnutrición severa. Su salud está tan deteriorada que apenas puede hablar y caminar, y los médicos dicen que su peso y estatura corresponden a un niño de seis años pese a que tiene 15.
Junto con otras dos niñas, este adolescente guatemalteco con cuerpo de niño es atendido en el Centro Nutricional del municipio de Jocotán, en el oriental departamento de Chiquimula, por cuyos corredores se arrastra para poder caminar como si se fuera un anciano.
Pero otros pequeños no han llegado a la edad de Juan Manuel. Al menos 54 niños y niñas han muerto por problemas de desnutrición en lo que va del año en Guatemala, según la Dirección General de Epidemiología, mientras que 2.5 millones de personas son afectadas por la crisis alimentaria, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Los afectados atribuyen la escasez de alimentos a la peor sequía ocurrida en este país en los últimos 30 años, lo cual arruinó las plantaciones de granos básicos para la subsistencia.
Sin embargo, es innegable que este fenómeno climático desnudó de nuevo la fragilidad del segundo país más pobre de América Latina, donde la mitad de la población vive en la pobreza y 17 por ciento en la indigencia, según agencias de la ONU.
Chiquimula, fronterizo con El Salvador y Honduras y donde se encuentra Juan Manuel, es precisamente uno de los departamentos más golpeados por la crisis alimentaria, al igual que Zacapa, Jalapa, Jutiapa, El Progreso, Baja Verapaz y Quiché, todos pertenecientes al denominado Corredor Seco en el centro y este del país.
Este corredor se caracteriza por tener períodos de sequía recurrentes en invierno, suelos semiáridos y de bajo rendimiento.
Por ello, las condiciones de vida se tornan a menudo muy difíciles aquí. "Nosotros comíamos fríjoles, tortilla y sal porque no alcanzaba el dinero para comprar las cosas", dijo a IPS Héctor Manuel Ardón, de 22 años, hermano de Juan Manuel.
El sostén familiar se complica aún más si se considera que esta familia está compuesta por 10 hermanos, su familia se dedica a la agricultura de subsistencia y ninguno va a la escuela, según admitió Héctor, quien ahora está a cargo de Juan Manuel.
Al parecer, ni la madre ni el padre estaban dispuestos a cuidar al pequeño enfermo. "A mí me dio lástima ver a mi hermano así", dijo Héctor, quien reconoció que sus padres "no muy lo quieren porque es enfermo y no puede caminar".
Así, Héctor tomó la decisión de viajar junto con su hermano al centro nutricional en busca de ayuda y ahora cuida de él las 24 horas del día. "Lo baño, le cambio la ropa y lo llevo al baño porque no camina bien", relató.
Los médicos le han dicho que un mes será suficiente para que Juan Manuel esté recuperado y abandone el centro de atención. Lo que Héctor probablemente no sabe es que la desnutrición dejará secuelas imborrables en la salud de su hermano.
La historia de esta familia no es la excepción en esta región donde, por el contrario, es común observar a niños y niñas con la mirada triste, el estómago hinchado y el pelo caído por la desnutrición.
Jairo y Melania García, ambos de un año de edad, no sólo comparten el mismo apellido sino también los signos de la malnutrición. Estos pequeños viven en la comunidad Toma de Agua, del municipio de Camotán, en Chiquimula, donde la sequía arrasó con los cultivos de maíz y fríjol.
"Ahora tenemos que buscar otras cositas para sobrevivir", dijo a IPS Marta Julia García, madre de Melania y de otros tres niños, quien admite que no sabe leer ni escribir y además desconoce que su hija padece un mal crónico.
Guatemala tiene en la actualidad la mayor tasa de desnutrición crónica infantil de América Latina, al registrar 49.3 por ciento en niños menores de cinco años, mientras que a nivel mundial ocupa el cuarto puesto, según el Fondo de las Naciones Unidas para Infancia (Unicef).
En estas comunidades donde se acostumbra que la mujer atienda los oficios del hogar y a los hijos, los hombres han tenido que emigrar para conseguir un trabajo extra que les permita conseguir algún dinero para alimentar a su familia.
Amílcar Vásquez, un campesino de la comunidad La Libertad de Camotán, tuvo que viajar a Copán, en Honduras, a sembrar tomate y chile (pimiento) para agenciarse de algunos recursos para mantener a sus cinco hijos. "A los adultos les pagan 40 quetzales (cinco dólares) y a los niños de 12 años 25 quetzales (tres dólares) al día", indicó.
Y es que las cosechas han decaído abruptamente. José María Gutiérrez, quien tiene una granja modelo en la comunidad La Esperanza de Camotán, dijo a IPS que su cosecha de maíz mermó de 55 (5 mil 500 kilogramos) a 15 quintales (1 mil 500 kilogramos) entre 2008 y 2009.
"Yo tengo un crédito, pero definitivamente con esta situación voy a quedar endeudado porque para sostener a 10 hijos hay que ver qué se hace", reconoció.
En el marco de la celebración del Día Mundial de la Alimentación, el 16 de octubre, la FAO y el Programa Mundial de Alimentos (PMA) dieron a conocer que más de mil millones de personas sufren hambre crónica en todo el mundo, entre ellos 265 millones de América Latina y el Caribe.
Ante la situación a nivel nacional, el gobierno guatemalteco del socialdemócrata Álvaro Colom decretó el estado de calamidad para agilizar las compras para atender la emergencia, mientras que algunos países como México, Chile y Venezuela, entre otros, han enviado alimentos para paliar la crisis.
La comunidad internacional hace lo propio. La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación), en Guatemala por ejemplo, atiende a unas 5 mil familias residentes en el corredor seco a través del Programa Especial de Seguridad Alimentaria (PESA).
El PESA ha tomado acciones para mejorar la capacidad de retención de humedad del suelo, el uso de sistemas agroforestales, el acceso y uso de semillas y la producción familiar en patio explicó a IPS el coordinador regional, Leonel Muralles.
A través de la implementación de estas acciones, la FAO ha propuesto al gobierno aumentar las capacidades de adaptación al cambio climático de 90 mil familias campesinas pobres residentes en el Corredor Seco para los próximos cuatro años.
El gobierno en tanto ha tomado acciones a través del Ministerio de Agricultura y Alimentación, mediante la entrega de la llamada "bolsa solidaria" que contiene productos de primera necesidad, así como a través de la implementación de proyectos productivos con la cría de gallinas ponedoras, huertos familiares y otros.
Sin embargo, ante los ojos de la sociedad civil existen muchas dudas. Alejandro Aguirre, director de la Coordinación de Organizaciones no Gubernamentales y Cooperativas (Congcoop), dijo a IPS que las acciones de las autoridades contra el hambre no tienen sentido si se considera que el Ministerio de Agricultura y Alimentación en 2010 recibirá 16 millones de dólares menos que este año si se aprueba el presupuesto en discusión.
"Uno de los problemas de fondo es la inequidad en cuanto a la distribución de la riqueza. Existe además una política fiscal injusta donde quienes tienen que tributar no lo hacen. Todo responde a la oligarquía existente en el país", puntualizó.
Luis Enrique Monterroso, coordinador del Observatorio de Seguridad Alimentaria, indicó a IPS que el país tiene una buena legislación sobre la materia, razón por la cual "estamos proponiendo (al gobierno) que la ponga en práctica y que le de más fuerza".
En 2005, el parlamento aprobó la ley Nacional de Seguridad Alimentaria y Nutricional, la cual rige las políticas y acciones contra el hambre en el país con pocos resultados hasta ahora.
El panorama para el próximo año es incierto pues no existe certeza de que el invierno regresará a la normalidad. Lo que sí es seguro es que, si el país no ataca el hambre, Juan Manuel, Jairo, Melania y otros miles de niños más, podrían morir con el estómago vacío.
Al menos 54 niños y niñas han muerto por problemas de desnutrición en lo que va del año en Guatemala, según la Dirección General de Epidemiología, mientras que 2.5 millones de personas son afectadas por la crisis alimentaria, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
IPS
Publicado: 03/11/2009 13:14
Guatemala. Juan Manuel Ardón tiene la piel pegada a los huesos y el cabello fino y descolorido, que evidencian desnutrición severa. Su salud está tan deteriorada que apenas puede hablar y caminar, y los médicos dicen que su peso y estatura corresponden a un niño de seis años pese a que tiene 15.
Junto con otras dos niñas, este adolescente guatemalteco con cuerpo de niño es atendido en el Centro Nutricional del municipio de Jocotán, en el oriental departamento de Chiquimula, por cuyos corredores se arrastra para poder caminar como si se fuera un anciano.
Pero otros pequeños no han llegado a la edad de Juan Manuel. Al menos 54 niños y niñas han muerto por problemas de desnutrición en lo que va del año en Guatemala, según la Dirección General de Epidemiología, mientras que 2.5 millones de personas son afectadas por la crisis alimentaria, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Los afectados atribuyen la escasez de alimentos a la peor sequía ocurrida en este país en los últimos 30 años, lo cual arruinó las plantaciones de granos básicos para la subsistencia.
Sin embargo, es innegable que este fenómeno climático desnudó de nuevo la fragilidad del segundo país más pobre de América Latina, donde la mitad de la población vive en la pobreza y 17 por ciento en la indigencia, según agencias de la ONU.
Chiquimula, fronterizo con El Salvador y Honduras y donde se encuentra Juan Manuel, es precisamente uno de los departamentos más golpeados por la crisis alimentaria, al igual que Zacapa, Jalapa, Jutiapa, El Progreso, Baja Verapaz y Quiché, todos pertenecientes al denominado Corredor Seco en el centro y este del país.
Este corredor se caracteriza por tener períodos de sequía recurrentes en invierno, suelos semiáridos y de bajo rendimiento.
Por ello, las condiciones de vida se tornan a menudo muy difíciles aquí. "Nosotros comíamos fríjoles, tortilla y sal porque no alcanzaba el dinero para comprar las cosas", dijo a IPS Héctor Manuel Ardón, de 22 años, hermano de Juan Manuel.
El sostén familiar se complica aún más si se considera que esta familia está compuesta por 10 hermanos, su familia se dedica a la agricultura de subsistencia y ninguno va a la escuela, según admitió Héctor, quien ahora está a cargo de Juan Manuel.
Al parecer, ni la madre ni el padre estaban dispuestos a cuidar al pequeño enfermo. "A mí me dio lástima ver a mi hermano así", dijo Héctor, quien reconoció que sus padres "no muy lo quieren porque es enfermo y no puede caminar".
Así, Héctor tomó la decisión de viajar junto con su hermano al centro nutricional en busca de ayuda y ahora cuida de él las 24 horas del día. "Lo baño, le cambio la ropa y lo llevo al baño porque no camina bien", relató.
Los médicos le han dicho que un mes será suficiente para que Juan Manuel esté recuperado y abandone el centro de atención. Lo que Héctor probablemente no sabe es que la desnutrición dejará secuelas imborrables en la salud de su hermano.
La historia de esta familia no es la excepción en esta región donde, por el contrario, es común observar a niños y niñas con la mirada triste, el estómago hinchado y el pelo caído por la desnutrición.
Jairo y Melania García, ambos de un año de edad, no sólo comparten el mismo apellido sino también los signos de la malnutrición. Estos pequeños viven en la comunidad Toma de Agua, del municipio de Camotán, en Chiquimula, donde la sequía arrasó con los cultivos de maíz y fríjol.
"Ahora tenemos que buscar otras cositas para sobrevivir", dijo a IPS Marta Julia García, madre de Melania y de otros tres niños, quien admite que no sabe leer ni escribir y además desconoce que su hija padece un mal crónico.
Guatemala tiene en la actualidad la mayor tasa de desnutrición crónica infantil de América Latina, al registrar 49.3 por ciento en niños menores de cinco años, mientras que a nivel mundial ocupa el cuarto puesto, según el Fondo de las Naciones Unidas para Infancia (Unicef).
En estas comunidades donde se acostumbra que la mujer atienda los oficios del hogar y a los hijos, los hombres han tenido que emigrar para conseguir un trabajo extra que les permita conseguir algún dinero para alimentar a su familia.
Amílcar Vásquez, un campesino de la comunidad La Libertad de Camotán, tuvo que viajar a Copán, en Honduras, a sembrar tomate y chile (pimiento) para agenciarse de algunos recursos para mantener a sus cinco hijos. "A los adultos les pagan 40 quetzales (cinco dólares) y a los niños de 12 años 25 quetzales (tres dólares) al día", indicó.
Y es que las cosechas han decaído abruptamente. José María Gutiérrez, quien tiene una granja modelo en la comunidad La Esperanza de Camotán, dijo a IPS que su cosecha de maíz mermó de 55 (5 mil 500 kilogramos) a 15 quintales (1 mil 500 kilogramos) entre 2008 y 2009.
"Yo tengo un crédito, pero definitivamente con esta situación voy a quedar endeudado porque para sostener a 10 hijos hay que ver qué se hace", reconoció.
En el marco de la celebración del Día Mundial de la Alimentación, el 16 de octubre, la FAO y el Programa Mundial de Alimentos (PMA) dieron a conocer que más de mil millones de personas sufren hambre crónica en todo el mundo, entre ellos 265 millones de América Latina y el Caribe.
Ante la situación a nivel nacional, el gobierno guatemalteco del socialdemócrata Álvaro Colom decretó el estado de calamidad para agilizar las compras para atender la emergencia, mientras que algunos países como México, Chile y Venezuela, entre otros, han enviado alimentos para paliar la crisis.
La comunidad internacional hace lo propio. La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación), en Guatemala por ejemplo, atiende a unas 5 mil familias residentes en el corredor seco a través del Programa Especial de Seguridad Alimentaria (PESA).
El PESA ha tomado acciones para mejorar la capacidad de retención de humedad del suelo, el uso de sistemas agroforestales, el acceso y uso de semillas y la producción familiar en patio explicó a IPS el coordinador regional, Leonel Muralles.
A través de la implementación de estas acciones, la FAO ha propuesto al gobierno aumentar las capacidades de adaptación al cambio climático de 90 mil familias campesinas pobres residentes en el Corredor Seco para los próximos cuatro años.
El gobierno en tanto ha tomado acciones a través del Ministerio de Agricultura y Alimentación, mediante la entrega de la llamada "bolsa solidaria" que contiene productos de primera necesidad, así como a través de la implementación de proyectos productivos con la cría de gallinas ponedoras, huertos familiares y otros.
Sin embargo, ante los ojos de la sociedad civil existen muchas dudas. Alejandro Aguirre, director de la Coordinación de Organizaciones no Gubernamentales y Cooperativas (Congcoop), dijo a IPS que las acciones de las autoridades contra el hambre no tienen sentido si se considera que el Ministerio de Agricultura y Alimentación en 2010 recibirá 16 millones de dólares menos que este año si se aprueba el presupuesto en discusión.
"Uno de los problemas de fondo es la inequidad en cuanto a la distribución de la riqueza. Existe además una política fiscal injusta donde quienes tienen que tributar no lo hacen. Todo responde a la oligarquía existente en el país", puntualizó.
Luis Enrique Monterroso, coordinador del Observatorio de Seguridad Alimentaria, indicó a IPS que el país tiene una buena legislación sobre la materia, razón por la cual "estamos proponiendo (al gobierno) que la ponga en práctica y que le de más fuerza".
En 2005, el parlamento aprobó la ley Nacional de Seguridad Alimentaria y Nutricional, la cual rige las políticas y acciones contra el hambre en el país con pocos resultados hasta ahora.
El panorama para el próximo año es incierto pues no existe certeza de que el invierno regresará a la normalidad. Lo que sí es seguro es que, si el país no ataca el hambre, Juan Manuel, Jairo, Melania y otros miles de niños más, podrían morir con el estómago vacío.
Falla promesa de que transgénicos elevarían la productividad agrícola
Integrante de la Unión de Científicos Preocupados documenta en un análisis ese fracaso
Falla promesa de que transgénicos elevarían la productividad agrícola
Queda desacreditada campaña de Monsanto en la que promueve sus semillas, señala el estudio
Cultivos orgánicos permiten duplicar el rendimiento, a bajo costo para agricultores, apunta
Periódico La Jornada
Martes 3 de noviembre de 2009, p. 35
Tras dos décadas de investigación en torno al maíz transgénico y 13 años de comercializarlo en Estados Unidos, se ha incumplido la promesa de aumentar en forma significativa la productividad en su cultivo, señala el análisis Fracaso en el rendimiento, realizado por Doug Gurian-Sherman, experto de la Unión de Científicos Preocupados (UCS, por sus siglas en inglés), de ese país.
El estudio indica que durante años la industria de biotecnología ha anunciado a los cuatro vientos que alimentará al mundo, prometiendo que sus cultivos genéticamente modificados producirán rendimientos más altos. Esa promesa ha resultado vacía.
La Red por una América Latina Libre de Transgénicos divulgó la investigación, y afirmó que es la primera derivada de una evaluación minuciosa del efecto general que la ingeniería genética ha tenido en los rendimientos de los cultivos en relación con otras tecnologías agrícolas.
Evaluación de cultivos
Se revisaron dos docenas de estudios sobre maíz y soya, las dos semillas transgénicas sembradas en el país vecino destinadas a alimentación y forraje.
En la investigación se encontró que los desarrollos con tolerancia a herbicidas no han aumentado los rendimientos, mientras el maíz resistente a insectos ha dejado una mejora marginal.
El aumento en los rendimientos de ambos cultivos en los últimos 13 años fue en gran parte debido al mejoramiento tradicional o a otras mejoras en las prácticas agrícolas, señala.
La red expresa que el informe de la UCS viene justo cuando suben los precios de los alimentos y hay escasez en algunos lugares del mundo, lo cual ha incitado llamadas a aumentar la productividad agrícola. Las compañías de biotecnología sostienen que la ingeniería genética es esencial para alcanzar este objetivo.
El estudio refiere que Monsanto hace una campaña publicitaria que advierte sobre una explosión demográfica mundial y proclama que sus semillas avanzadas incrementan significativamente los rendimientos de los cultivos. Pero los resultados desacreditan ese reclamo, pues concluyen que es improbable que la ingeniería genética tenga un papel significativo en el incremento de la producción de alimentos en el futuro inmediato.
Los productos evaluados fueron soya herbicida-tolerante, maíz herbicida-tolerante y maíz insecto-resistente (conocido como maíz Bt).
Este último es el único que ha logrado un aumento de entre 0.2 y 0.3 por ciento en el rendimiento promedio, mientras el incremento general de los cultivos de este grano, incluidos los convencionales, fue de uno por ciento, lo que es considerablemente más que lo proporcionado por el Bt.
La investigación analiza el papel potencial de los transgénicos en la producción creciente de alimento en las próximas décadas y, aunque no descarta la posibilidad de su contribución en aumentar los rendimientos de los cultivos, sugiere que tiene poco sentido apoyar la ingeniería genética a costa de otras tecnologías que han probado aumentar sustancialmente los rendimientos, en especial en muchos países en desarrollo.
Precisa que estudios recientes han demostrado que los cultivos orgánicos y otros que minimizan el uso de pesticidas y abonos sintéticos pueden doblar los rendimientos de los cultivos a bajo costo para los agricultores pobres.
Falla promesa de que transgénicos elevarían la productividad agrícola
Queda desacreditada campaña de Monsanto en la que promueve sus semillas, señala el estudio
Cultivos orgánicos permiten duplicar el rendimiento, a bajo costo para agricultores, apunta
Ceremonia de la organización Sin maíz no hay país en favor de la soberanía alimentaria y contra el cultivo de transgénicos en México, el pasado 29 de septiembre en el ZócaloFoto José Carlo González
Angélica Enciso L.
Periódico La Jornada
Martes 3 de noviembre de 2009, p. 35
Tras dos décadas de investigación en torno al maíz transgénico y 13 años de comercializarlo en Estados Unidos, se ha incumplido la promesa de aumentar en forma significativa la productividad en su cultivo, señala el análisis Fracaso en el rendimiento, realizado por Doug Gurian-Sherman, experto de la Unión de Científicos Preocupados (UCS, por sus siglas en inglés), de ese país.
El estudio indica que durante años la industria de biotecnología ha anunciado a los cuatro vientos que alimentará al mundo, prometiendo que sus cultivos genéticamente modificados producirán rendimientos más altos. Esa promesa ha resultado vacía.
La Red por una América Latina Libre de Transgénicos divulgó la investigación, y afirmó que es la primera derivada de una evaluación minuciosa del efecto general que la ingeniería genética ha tenido en los rendimientos de los cultivos en relación con otras tecnologías agrícolas.
Evaluación de cultivos
Se revisaron dos docenas de estudios sobre maíz y soya, las dos semillas transgénicas sembradas en el país vecino destinadas a alimentación y forraje.
En la investigación se encontró que los desarrollos con tolerancia a herbicidas no han aumentado los rendimientos, mientras el maíz resistente a insectos ha dejado una mejora marginal.
El aumento en los rendimientos de ambos cultivos en los últimos 13 años fue en gran parte debido al mejoramiento tradicional o a otras mejoras en las prácticas agrícolas, señala.
La red expresa que el informe de la UCS viene justo cuando suben los precios de los alimentos y hay escasez en algunos lugares del mundo, lo cual ha incitado llamadas a aumentar la productividad agrícola. Las compañías de biotecnología sostienen que la ingeniería genética es esencial para alcanzar este objetivo.
El estudio refiere que Monsanto hace una campaña publicitaria que advierte sobre una explosión demográfica mundial y proclama que sus semillas avanzadas incrementan significativamente los rendimientos de los cultivos. Pero los resultados desacreditan ese reclamo, pues concluyen que es improbable que la ingeniería genética tenga un papel significativo en el incremento de la producción de alimentos en el futuro inmediato.
Los productos evaluados fueron soya herbicida-tolerante, maíz herbicida-tolerante y maíz insecto-resistente (conocido como maíz Bt).
Este último es el único que ha logrado un aumento de entre 0.2 y 0.3 por ciento en el rendimiento promedio, mientras el incremento general de los cultivos de este grano, incluidos los convencionales, fue de uno por ciento, lo que es considerablemente más que lo proporcionado por el Bt.
La investigación analiza el papel potencial de los transgénicos en la producción creciente de alimento en las próximas décadas y, aunque no descarta la posibilidad de su contribución en aumentar los rendimientos de los cultivos, sugiere que tiene poco sentido apoyar la ingeniería genética a costa de otras tecnologías que han probado aumentar sustancialmente los rendimientos, en especial en muchos países en desarrollo.
Precisa que estudios recientes han demostrado que los cultivos orgánicos y otros que minimizan el uso de pesticidas y abonos sintéticos pueden doblar los rendimientos de los cultivos a bajo costo para los agricultores pobres.
sábado 31 de octubre de 2009
Ceremonia maya de convivencia, Janal Pixan
Ceremonia maya de convivencia, Janal Pixan
Aún en estos días, cuando los expertos indican que se deja de hablar la lengua maya, lo cierto es que los abuelos mayas continuán observando y registrando los diversos fenómenos que sucede cotidianamente en los cuatro puntos cardinales del mayab.
La observación que realizan los mayas, lo hacen en los diferentes espacios en donde se desenvuelven: en la casa y en la milpa.
La alegría se hace presente en estas épocas, porque en la milpas o ich kool quienes sembraron maíz, calabazas, jícamas, sandías, melones y pepinos, se inicían con la cosecha. Es común que los primeros frutos cosechados sean ofrendados a los dioses, mientras que en el tiempo de los finados, lo hacen a sus seres queridos.
En nuestra niñez, desde temprano nos levantaban por el abuelo para ir a la milpa. Ahí, él en el camino no instruía de lo que significa la vida en éstos lugares, mientras eso nos plática el abuelo, la presencia de moscos y chaquistes poco nos importaba.
Llegada la noche, mientras cenamos, la abuela nos compartía sus vivencias. La vida no es fácil, nos confiaba. Hay que saber luchar por ella.
Al referirse de éstas épocas del año, nos decía que en éstos días del año, Dios le da la oportunidad a las almas de nuestros seres queridos regresen a convivir con nosotros.
-“Por eso hay que preparse, como limpiar la casa, la ropa y poner en orden nuestras cosas. A los niños hay que cuidarlos mucho, porque si son desatentidos es posible que si nuestros parientes que se han muerto, y vean esta situación se compadezcan y nos lo lleven”, nos revelaba.
Entre sus pláticas y sus enseñanzas, la vida transcurre sin darnos cuenta. De tal forma que los eventos climatológicos o algún suceso anormal en el espacio donde se encuentran, son registrados.
“El canto peculiar de algunos pájaros, nos traen información; lo mismo sucede si vemos algún comportamiento anormal de los insectos como las hormigas y las cigarras- el ch’och li’in-; son cosas que diario observamos –nos señalaba el abuelo-, mientras que en el caso de la floración de algunas plantas, nos informan que esperamos en nuestras próximas cosechas en la milpa y en el apiario”.
Queda claro entonces, que el registro de la información y su intepretación, son fundamentales en la toma de decisiones útiles en el terreno familiar o en la vida comunitaria. Entonces, el hecho de que el abuelo al instruirnos sobre el significado del canto de los pájaros, como el Toj-caj-Xnuk (Glaucidium brasilianum), el tunkuruchu (Bubo virginianus), el toj (Eumomota superciliosa) o el wii o pájaro relacionado con el hambre, curiosamente son animales que continuamente aportan datos a los mayas contemporáneos.
Dependiendo del canto que hagan estos pájaros, será la interpretación que se haga, por ejemplo, el Toj-kaj-Xnuk, y durante el atardecer, durante la noche o al amanecer persiste con su canto, t’oj, t’oj, t’oj, según los mayas “tun payantik u ki’imil u tul ichnail. ”(Anuncia la muerte de algunos miembros de la familia), lo mismo sucede sí entre sus sueños ve al sol, la luna o la carne, siempre esta estrechamente relacionado con la muerte.
¿Usted alguna vez le ha temido a la muerte? Como mayas, desde niños se nos inculca que cada vez que soñemos a alguien que se haya muerto, significa rogar por su pixam o alma (que en maya, significa el que esta encubierto y no se ve), y tampoco podemos decir “¡jach tun taj síis le ik’a!” -¡Que frió y húmedo esta el aire!-, este comentario según los abuelos, lastima a nuestros seres queridos que se han muerto, porque al escucharnos, ellos se quejan porque no están en las mismas condiciones que nosotros.
Hay relatos que nos dejan entrever, ¿Qué pasa con aquellas personas que son flojos y que no atienden a sus hijos, casa, indumentaria y su milpa, o de aquellos que se exceden de la caza de los animales silvestres? ¿o lo contrario que se excede del trabajo, ya que durante la primera semana del mes de noviembre, sobre todo los días 31 de octubre y el 2 de noviembre, debe guardar reposo?.
Lo anterior es lo que motiva a que muchas familias, hagan la limpieza de sus predios, calean las albarradas, a los niños se les cuida mucho, cortándoles el pelo y atendiéndoles para evitar que durante la visita que nos hagan las almas de los parientes, se compadezcan de su situación y se los lleven.
En estos días, todas las mujeres se esmeran en la limpieza de sus casas, sus prendas, y cuando llega el 31 de octubre, en el lugar donde se lava la ropa, es cambiada el agua de ceniza, se pone un jabón y ropa nueva, con la idea de que cuando los difuntos visiten las casas, hagan sus actividades como es de costumbre; por otra parte, se recomienda no andar en altas madrugadas de la noche para evitar “encontrarnos” con los “pixan”.
Hay creencias de que a los pixan se les “da permiso” para que estén con nosotros durante este tiempo, pero en el caso de quienes en vida han sido rezadoras, ellas se adelantan un mes antes; hay relatos que nos señalan que antiguamente hasta las sartenejas o “haltunes” eran limpiadas para estos días, ya que son lugares que también ellos frecuentan.
Entonces, las familias mayas celebran estos días, con devoción y respeto para quienes se hayan “adelantado al más allá”, inclusive en el caso de las escuelas; como el preescolar, dependiendo como se hayan organizado, se obtendrían los resultados, lo interesante es la convivencia que tienen los niños sobre todo comiendo toda una gama de frutas, verduras y dulces de la época.
Observar estas caras felices de nuestros hijos, nos llena de felicidad, aunque sabemos que no anda muy lejos la tristeza; lo mismo sucede con la vida y la muerte, andan juntos. Yumm k’imi -el dios de la muerte-, anda siempre cerca de nosotros. A él no se le olvida su función.
Y en este año enmarco claramente con la presencia irregular de las lluvias, y en estos últimos días del mes de octubre, con la humedad y el frío que se registran, favorece que por las noches se observe un sereno, y al prolongarse las horas, las nubes se disipa y sale la luna en su fase de cuarto creciente, dejándonos un mensaje para quienes seguimos en el mayab: la vida continúa sólo hay que mantener el p’iis –todo hay que hacerlo con medida-•
· Pixaan o alma que en idioma maya, significa “el que esta encubierto y no se ve”.
· Las sartenejas o “haltunes” eran limpiadas en éstas épocas, porque son lugares de encuentro para el pixan.
· El p’iis, concepto maya que habla del equilibrio.
Peto, Yucatán a 31 de octubre (Bernardo Caamal Itzá).
Aún en estos días, cuando los expertos indican que se deja de hablar la lengua maya, lo cierto es que los abuelos mayas continuán observando y registrando los diversos fenómenos que sucede cotidianamente en los cuatro puntos cardinales del mayab.
La observación que realizan los mayas, lo hacen en los diferentes espacios en donde se desenvuelven: en la casa y en la milpa.
La alegría se hace presente en estas épocas, porque en la milpas o ich kool quienes sembraron maíz, calabazas, jícamas, sandías, melones y pepinos, se inicían con la cosecha. Es común que los primeros frutos cosechados sean ofrendados a los dioses, mientras que en el tiempo de los finados, lo hacen a sus seres queridos.
En nuestra niñez, desde temprano nos levantaban por el abuelo para ir a la milpa. Ahí, él en el camino no instruía de lo que significa la vida en éstos lugares, mientras eso nos plática el abuelo, la presencia de moscos y chaquistes poco nos importaba.
Llegada la noche, mientras cenamos, la abuela nos compartía sus vivencias. La vida no es fácil, nos confiaba. Hay que saber luchar por ella.
Al referirse de éstas épocas del año, nos decía que en éstos días del año, Dios le da la oportunidad a las almas de nuestros seres queridos regresen a convivir con nosotros.
-“Por eso hay que preparse, como limpiar la casa, la ropa y poner en orden nuestras cosas. A los niños hay que cuidarlos mucho, porque si son desatentidos es posible que si nuestros parientes que se han muerto, y vean esta situación se compadezcan y nos lo lleven”, nos revelaba.
Entre sus pláticas y sus enseñanzas, la vida transcurre sin darnos cuenta. De tal forma que los eventos climatológicos o algún suceso anormal en el espacio donde se encuentran, son registrados.
“El canto peculiar de algunos pájaros, nos traen información; lo mismo sucede si vemos algún comportamiento anormal de los insectos como las hormigas y las cigarras- el ch’och li’in-; son cosas que diario observamos –nos señalaba el abuelo-, mientras que en el caso de la floración de algunas plantas, nos informan que esperamos en nuestras próximas cosechas en la milpa y en el apiario”.
Queda claro entonces, que el registro de la información y su intepretación, son fundamentales en la toma de decisiones útiles en el terreno familiar o en la vida comunitaria. Entonces, el hecho de que el abuelo al instruirnos sobre el significado del canto de los pájaros, como el Toj-caj-Xnuk (Glaucidium brasilianum), el tunkuruchu (Bubo virginianus), el toj (Eumomota superciliosa) o el wii o pájaro relacionado con el hambre, curiosamente son animales que continuamente aportan datos a los mayas contemporáneos.
Dependiendo del canto que hagan estos pájaros, será la interpretación que se haga, por ejemplo, el Toj-kaj-Xnuk, y durante el atardecer, durante la noche o al amanecer persiste con su canto, t’oj, t’oj, t’oj, según los mayas “tun payantik u ki’imil u tul ichnail. ”(Anuncia la muerte de algunos miembros de la familia), lo mismo sucede sí entre sus sueños ve al sol, la luna o la carne, siempre esta estrechamente relacionado con la muerte.
¿Usted alguna vez le ha temido a la muerte? Como mayas, desde niños se nos inculca que cada vez que soñemos a alguien que se haya muerto, significa rogar por su pixam o alma (que en maya, significa el que esta encubierto y no se ve), y tampoco podemos decir “¡jach tun taj síis le ik’a!” -¡Que frió y húmedo esta el aire!-, este comentario según los abuelos, lastima a nuestros seres queridos que se han muerto, porque al escucharnos, ellos se quejan porque no están en las mismas condiciones que nosotros.
Hay relatos que nos dejan entrever, ¿Qué pasa con aquellas personas que son flojos y que no atienden a sus hijos, casa, indumentaria y su milpa, o de aquellos que se exceden de la caza de los animales silvestres? ¿o lo contrario que se excede del trabajo, ya que durante la primera semana del mes de noviembre, sobre todo los días 31 de octubre y el 2 de noviembre, debe guardar reposo?.
Lo anterior es lo que motiva a que muchas familias, hagan la limpieza de sus predios, calean las albarradas, a los niños se les cuida mucho, cortándoles el pelo y atendiéndoles para evitar que durante la visita que nos hagan las almas de los parientes, se compadezcan de su situación y se los lleven.
En estos días, todas las mujeres se esmeran en la limpieza de sus casas, sus prendas, y cuando llega el 31 de octubre, en el lugar donde se lava la ropa, es cambiada el agua de ceniza, se pone un jabón y ropa nueva, con la idea de que cuando los difuntos visiten las casas, hagan sus actividades como es de costumbre; por otra parte, se recomienda no andar en altas madrugadas de la noche para evitar “encontrarnos” con los “pixan”.
Hay creencias de que a los pixan se les “da permiso” para que estén con nosotros durante este tiempo, pero en el caso de quienes en vida han sido rezadoras, ellas se adelantan un mes antes; hay relatos que nos señalan que antiguamente hasta las sartenejas o “haltunes” eran limpiadas para estos días, ya que son lugares que también ellos frecuentan.
Entonces, las familias mayas celebran estos días, con devoción y respeto para quienes se hayan “adelantado al más allá”, inclusive en el caso de las escuelas; como el preescolar, dependiendo como se hayan organizado, se obtendrían los resultados, lo interesante es la convivencia que tienen los niños sobre todo comiendo toda una gama de frutas, verduras y dulces de la época.
Observar estas caras felices de nuestros hijos, nos llena de felicidad, aunque sabemos que no anda muy lejos la tristeza; lo mismo sucede con la vida y la muerte, andan juntos. Yumm k’imi -el dios de la muerte-, anda siempre cerca de nosotros. A él no se le olvida su función.
Y en este año enmarco claramente con la presencia irregular de las lluvias, y en estos últimos días del mes de octubre, con la humedad y el frío que se registran, favorece que por las noches se observe un sereno, y al prolongarse las horas, las nubes se disipa y sale la luna en su fase de cuarto creciente, dejándonos un mensaje para quienes seguimos en el mayab: la vida continúa sólo hay que mantener el p’iis –todo hay que hacerlo con medida-•
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